इझमीरमधील इझमिरस्पोर मेट्रो स्टेशनवरील शिल्पामुळे एक वाद निर्माण झाला: इझमिरमधील मेट्रोमधील चर्चेमुळे आजूबाजूच्या लोकांसाठी तणावपूर्ण क्षण आले. इझमिरस्पोर मेट्रो स्टॉपवरील वादाचे कारण जळलेला लाकडी पुतळा होता.
इझमीरस्पोर स्टॉपवर ठेवलेल्या लाकडी संगीतकाराच्या पुतळ्याने, जो इझमीरमध्ये सर्वाधिक वापरल्या जाणार्‍या मेट्रो थांब्यांपैकी एक आहे, वाद निर्माण झाला. या पुतळ्याने त्याच्या आकाराने सर्वांचे लक्ष वेधून घेतले. फहरेटिन अल्ताय आणि इव्का 3 दरम्यान प्रवास करणारे आणि इझमिरस्पोर स्टॉपवर उतरणारे यांच्यात शिल्पाकृती भाषण बराच काळ चालू राहिले.
पुतळ्याकडे पुन्हा पहात आहे
काही नागरिकांनी बराच वेळ पुतळा पाहिला, तो काय आहे हे समजू शकले नाही. काहींना अर्धनग्न पुतळ्याकडे बघावेसे वाटले नाही. मेट्रो प्रवासी असलेल्या एका महिला नागरिकाने सांगितले की, त्यांना पुतळा योग्य वाटला नाही आणि ती म्हणाली की ती तिच्या मुलांना पुतळ्याबद्दल उत्तर देऊ शकत नाही. काही नागरिकांनी कलेच्या कार्याचा सन्मान केला पाहिजे, असे सांगितले.
शिल्पकला विचित्र चर्चा
विषय सामाजिक चौकाच्या अजेंड्यावर हलविला गेला. काही वापरकर्त्यांनी पुतळ्याच्या फोटोखाली विचारले, "या काकांची स्थिती काय आहे?" तो लक्षात घेता, काहींनी टिप्पणी केली की तो 'विचित्र पुतळा' होता.
पुन्हा, ही चर्चा आपल्या देशासाठी एक वैशिष्ट्यपूर्ण वर्तणुकीशी क्षमायाचना आहे. आपल्यासारख्या समुदायांमध्ये, ज्यामध्ये सामान्य संस्कृती आणि शिक्षणाची पातळी कमी आहे, अशा मूर्खपणाला सामान्य मानले जाते. प्रत्येकाला ते आवडेल अशी अपेक्षा करता येत नाही. कलाकृती (सर्व कलाकृती निर्विवादपणे कलाकृती आहेत) चांगले किंवा वाईट असू शकत नाही. तुम्हाला काय हवे आहे किंवा मला काय हवे आहे, किंवा उच्च, अर्धा, नीच, सरळ, वाकडा… तथापि, ते आपल्यासाठी नाही. दुसरीकडे, कलाकार किंवा प्रदर्शकाने त्याला काय म्हणायचे आहे ते साईनबोर्डद्वारे सांगावे. कदाचित तेच इथे कमी आहे. अन्यथा, ते "नॅक", "फ्रीक", "परिपूर्ण" इत्यादी म्हणून वापरले जाऊ शकते. अशी बडबड माझ्यासाठी नाही, तुमच्यासाठी नाही, त्याच्यासाठी नाही, आमच्यासाठी नाही! हा अपमान आहे.
विचित्र गोष्ट आहे; असा मूर्खपणा करणारे तेच असतात ज्यांना या विषयाची कमीत कमी समज असते आणि ज्यांची शैक्षणिक पातळी सर्वात कमी असते. इतके की आपण, एक राष्ट्र म्हणून, एक असा समुदाय आहोत ज्याने "रंग आणि अभिरुची निर्विवाद आहेत" हे वाक्य जवळजवळ एका म्हणीच्या स्वरूपाप्रमाणे वाढवले आहे. मग या वाक्प्रचाराची फुशारकी कुठे आहे? (1) रंग हे तरंगलांबी आहेत, जे भौतिकशास्त्राद्वारे हायपोथिसिस-प्रूफच्या व्याप्तीमध्ये परिभाषित केले जातात, जे भौतिकशास्त्राच्या मूलभूत नियमांनुसार तयार केले जातात आणि आवश्यकपणे सुसंगत किंवा विसंगत अशा निकषांनुसार मूल्यांकन केले जातात. दुसऱ्या शब्दांत, त्यावर चर्चा केली जाऊ शकते, अगदी त्याच्या मुळाशी, स्टेमपर्यंत आणि तपशीलापर्यंत चर्चा केली पाहिजे! (२) आनंद ही मूल्ये आणि समाज/समुदाय यांच्या कालांतराने व्यक्तींवर होणाऱ्या परिणामांमुळे निर्माण होतात, हाही एक निश्चित वादाचा मुद्दा आहे. रंग + सुख हे देखील आपण ज्या निसर्गात राहतो त्या रंगांनी म्हणजेच आपल्या वातावरणाचा आपल्यावर होणार्‍या प्रभावामुळे निर्माण झालेला समजाचा टप्पा आहे.
परिणामी: राष्ट्र/आजारांनी हे समजून घेतले पाहिजे की त्यांनी अनावश्यक टिप्पण्या सोडल्या पाहिजेत आणि ते काय आहे आणि/किंवा ते काय नाही हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे त्याचा आनंद घ्या! अन्यथा, जे येथे चकरा मारतात ते दुसर्या देशाच्या कला केंद्रांवर आश्चर्यचकित होतील. विसरू नको; इव्हेंट केवळ काळा आणि पांढरा नाही, तर राखाडी रंगाच्या छटा देखील आहेत.
अनेक वर्षे झाली, मी ते रोज पाहतो. मी त्याच्या लिंगाकडे लक्ष दिले नाही. मला नवीन दिसले नाही. मला वाटते खरा मुद्दा पुरुषाचे जननेंद्रिय नाही, तुम्हाला कसे पहायचे आहे आणि कसे पहायचे आहे. पुरुषाचे जननेंद्रिय