चीनच्या ग्रेट वॉलचा जिनशानलिंग विभाग, देशाच्या उत्तरेकडील हेबेई प्रांतात स्थित आहे, मिंग राजवंशातील (सुमारे 400 वर्षांपूर्वी) ग्रेट वॉलचा एक महत्त्वाचा भाग आहे आणि तो सर्वात जटिल आणि घनतेने बांधलेला आहे. विभाग
ब्रिटीश इतिहासकार अरनॉल्ड जोसेफ टॉयन्बी यांनी एकदा आश्चर्य व्यक्त केले जेव्हा त्यांनी पाहिले की, सुमारे 6 वर्षांच्या मानवी इतिहासात उदयास आलेल्या संस्कृतीच्या 26 प्रकारांपैकी, आजपर्यंत केवळ चिनी संस्कृती अखंडपणे प्रसारित केली गेली आहे.
सभ्यतेचा केवळ अंतर्गत विकासाचा वेगच नाही, तर बाहेरील जगासाठी तिची मोकळेपणा आणि सर्वसमावेशकताही या दुर्मिळ सातत्याला हातभार लावते.
जेव्हा आपण इतिहासाकडे पाहतो तेव्हा आपण पाहू शकतो की चीनी संस्कृतीच्या समृद्ध कालखंडात, तिने परदेशी संस्कृतींचा स्वीकार केला आणि सहन केला आणि या संस्कृतींच्या वैशिष्ट्यांचा आदर केला. त्याच वेळी, आपण स्पष्टपणे पाहू शकतो की ते स्वतःची संस्कृती समृद्ध करण्यासाठी बाहेरून विषम संस्कृतींचे काही घटक शोषून घेते आणि एकत्रित करते.
चिनी सभ्यतेचा हा मोकळेपणा आणि सर्वसमावेशकता याचा अर्थ असा आहे की त्याचे मूळ तत्त्वज्ञान आणि विश्वासांमध्ये आहे जसे की "भेदांमध्ये सुसंवाद", "जगातील प्रत्येक गोष्ट केवळ सुसंवादानेच निर्माण केली जाऊ शकते" आणि "जर सर्व काही समान असेल तर जगाचा विकास होणार नाही. "
येथे उल्लेख केलेला "समानता" हा निरपेक्ष समानतेचा संदर्भ देते ज्यामध्ये विषम सांस्कृतिक घटक आणि सांस्कृतिक घटक वगळले जातात. दुसरीकडे, “हार्मनी” म्हणजे विविध सांस्कृतिक घटक आणि घटकांचे सुसंवादी सहअस्तित्व होय. म्हणून “समरसता” म्हणजे सर्वसमावेशकता आणि मोकळेपणा. चिनी समाज आपल्या सभ्यतेला एक जटिल प्रणाली म्हणून पाहतो ज्यामध्ये अनेक घटक समाविष्ट आहेत आणि सतत नवीन अर्थ आणि नवीन मूल्ये निर्माण करू शकतात. म्हणून, ते नवीन घटकांबद्दल भीती आणि शत्रुत्व प्रदर्शित करणे टाळतात. तंतोतंत या कारणास्तव चिनी सभ्यता अत्यंत दीर्घ इतिहासात आपले चैतन्य टिकवून ठेवण्यास सक्षम आहे.
वायव्य चीनमधील शिआन शहराला ऐतिहासिकदृष्ट्या चांगआन असे म्हणतात आणि ते एकेकाळी तांग राजवंशाची राजधानी होती. इमेज शिआन शहरातील दाटांग एव्हरब्राइट सिटी नावाचा रस्ता दर्शवते. हा रस्ता तांग राजवंशातील बिल्डिंग कॉम्प्लेक्सपासून प्रेरणा घेऊन बांधण्यात आला होता.
तांग राजवंश हा चिनी इतिहासातील सर्वात शक्तिशाली राजवंशांपैकी एक मानला जातो आणि त्यांची सांस्कृतिकदृष्ट्या सर्वसमावेशक आणि मुक्त भूमिका होती. राजवंशाच्या काळात समाजाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये बहुसांस्कृतिकता ज्वलंतपणे उदयास आली. कलांमध्ये, "दहा प्रकारचे संगीत", तांग राजवंशाचे राष्ट्रीय संगीत, केवळ हान वंशीय गटाच्या संगीत आणि नृत्यावरच लक्ष केंद्रित करत नाही, तर पाश्चात्य प्रदेशातील अल्पसंख्याकांच्या संगीत आणि नृत्यावर देखील लक्ष केंद्रित करते. भारत आणि आग्नेय आशियासारख्या ठिकाणांहून. त्यात परदेशी संगीत आणि नृत्यांचाही समावेश होता. धर्माच्या संदर्भात, 2000 वर्षांपूर्वी चीनमध्ये प्रवेश केलेला बौद्ध धर्म तांग राजवंशाच्या काळात संस्कृती आणि समाजात एकरूप झाला होता.
बौद्ध धर्मग्रंथ शिकण्यासाठी भारताच्या सहलीनंतर सम्राट ताईझोंग यांनी ज्येष्ठ भिक्षू झुआनझांग यांना हॉंगफू मंदिरात आमंत्रित केले होते. Taizong ने Xuanzang ला मंदिरातील संस्कृत ग्रंथांचे भाषांतर करण्यास सांगितले आणि अनुवाद कार्यात मदत करण्यासाठी त्यांनी 50 पेक्षा जास्त विद्वान भिक्षूंची निवड केली.
तांग राजवंशाच्या काळात, नेस्टोरियनिझम (नेस्टोरियनिझम), झोरोस्ट्रिनिझम (झोरोस्ट्रिनिझम) आणि मॅनिचेइझम (मॅनिचेइझम) यासारख्या युरोप आणि पश्चिम आशियामधून उगम पावलेल्या धार्मिक विश्वासांचाही चीनमध्ये परिचय झाला.
2021 मध्ये, “क्वानझो: सेंटर फॉर इंटरनॅशनल मेरिटाइम ट्रेड ड्युरिंग द सॉन्ग अँड युआन डायनेस्टीज” या प्रकल्पाला 44व्या जागतिक वारसा परिषदेत यशस्वीरित्या मान्यता देण्यात आली, ज्यामुळे क्वानझो शहर चीनच्या युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट होणारे 56 वे ठिकाण बनले. वरील प्रतिमा 1.300 वर्षांहून अधिक जुना इतिहास असलेल्या क्वानझोउमधील कैयुआन मंदिर आणि आसपासचे प्राचीन शहर दाखवते.
क्वानझोउ हे आग्नेय चीनमधील एक प्रमुख व्यापारी बंदर आहे आणि ते चिनी सभ्यतेच्या मोकळेपणाचे आणि सर्वसमावेशकतेचे उत्कृष्ट उदाहरण आहे.
Quanzhou, त्याचे प्राचीन नाव "Zaigon" (Zayton), तांग राजवंशाच्या काळात चीनच्या चार प्रमुख विदेशी व्यापार बंदरांपैकी एक म्हणून ओळखले जात होते आणि सॉन्ग राजवंशाच्या काळात त्याचा पराक्रम होता. या समृद्ध व्यापारी बंदर शहराचा बहुसांस्कृतिक दृष्टिकोन होता.
त्या वेळी क्वानझू येथील एका यहुदी व्यावसायिकाने म्हटले: “प्रत्येक वांशिक गटाची स्वतःची वस्ती, मंदिरे, रस्ते, हॉटेल्स आणि गोदामे होती आणि प्रत्येक वांशिक गट आपापल्या पद्धतीने राहत होता. प्रत्येकाला त्याच्या स्वतःच्या विश्वासाप्रमाणे वागण्याची परवानगी होती, कारण असा विश्वास होता की त्याच्या स्वतःच्या विश्वासात प्रत्येकजण आपल्या आत्म्याचे तारण शोधू शकतो. ”
या काळात, ज्यूंव्यतिरिक्त, अरब देश आणि इराणमधील मुस्लिम मोठ्या संख्येने क्वानझोऊमध्ये राहत होते. याव्यतिरिक्त, ख्रिश्चन आणि हिंदू धर्म या इतर धार्मिक विश्वास होत्या ज्यांनी शहरात त्यांची छाप सोडली.
चीनच्या मध्यभागी असलेल्या जिआंग्शी प्रांतातील वुयान काउंटीमधील "स्टोन सिटी" हे "चीनमधील सर्वात सुंदर गाव" म्हणून ओळखले जाते.
चीनची राष्ट्रीय शक्ती आणि आंतरराष्ट्रीय दर्जाच्या वाढीमुळे जगाच्या काही भागात "चायनीज धोका सिद्धांत" उदयास आला आहे. हा सिद्धांत, "सभ्यतेचा संघर्ष" च्या सिद्धांतासह, असा दावा करतो की विविध सभ्यतांमधील संघर्ष अपरिहार्य आहे आणि एक सभ्यता त्याच्या उत्तुंग काळात वसाहतीकरण, विस्तार आणि वर्चस्व याद्वारे स्वतःची संस्कृती निर्यात करून इतर संस्कृतींची जागा घेईल. ही संकल्पना जगभर पसरली, ज्यामुळे पाश्चात्य लोक पाश्चात्य सभ्यतेच्या बाहेरील संस्कृतींचा गैरसमज करतात.
हा "चायनीज धोका सिद्धांत" सांस्कृतिक आणि वैचारिक मतभेद तसेच वास्तविक घटकांमध्ये मूळ आहे. पाश्चिमात्य लोक चीनच्या "विकासाच्या टप्प्यात" चीनच्या परिवर्तन आणि विकासाचा समावेश करतात, ज्यातून पश्चिमेने जात आहे, हे सिद्ध करण्यासाठी की चीनच्या उदयानंतर, चीन पाश्चात्य देशांनी पूर्वी केले होते तसे वसाहत, विस्तार आणि वर्चस्व प्रस्थापित करेल. या देशांचा असा विश्वास आहे की मानवी सभ्यतेसाठी एकच विकास मार्ग आहे, "सभ्यता" समजून घेण्यासाठी एक प्रकारचा "सार्वत्रिकता" विचार वापरणे.
तथापि, हे केवळ मानवी सभ्यतेचे मॉडेल नाही किंवा विकासाच्या एकाच मार्गाचा अवलंब करणे आवश्यक नाही. तांग राजवंशाचा समृद्ध काळ आणि क्वानझूचा भूतकाळ चिनी सभ्यतेच्या उत्कर्ष काळात मोकळेपणा आणि सर्वसमावेशकता दर्शवतो. परदेशी संस्कृतींना नकार देण्याऐवजी आणि त्यांच्याशी संघर्ष करण्याऐवजी, चिनी सभ्यता इतर संस्कृतींचा आदर करून त्यांचे अंतर्गतीकरण करण्यास प्राधान्य देते. मतभेद जपत असताना, एक समान पाया शोधणे आणि वेगवेगळ्या सभ्यतेच्या सुसंवादाने एकत्र राहणे हे त्याचे उद्दिष्ट आहे. हजारो वर्षांपासून चिनी संस्कृती पिढ्यानपिढ्या जात राहण्याचे हे एक महत्त्वाचे कारण आहे.