स्मशानभूमी ही मुहीने दिलेल्या जीवनाचे प्रतिनिधित्व करत असताना, लहान-मोठी झाडे, त्यांच्या सर्व चैतन्यांसह, कबर, ज्या परलोकाच्या द्वारांसारख्या आहेत, ओरडतात की मुमितचा निर्माता शाश्वत आहे, जे असत्य आहे. त्यांच्या आत.
जीवनातील अनेक सत्ये सांगणारी एक म्हण आहे: "धडे आणि सल्ला घेण्यासाठी एखाद्याने तीन ठिकाणांना भेट दिली पाहिजे: कारागृह, रुग्णालये आणि स्मशानभूमी." मी तिसर्‍यासाठी प्रवास करत आहे, माझ्या विद्यापीठाच्या वर्षांपासूनची सवय. त्या वर्षांत, मध्यरात्री, मी मशिदीच्या पूर्वेकडील पायऱ्या उतरून स्मशानभूमीत जायचो, स्वत: साठी एक उंच जागा शोधून काढायचो आणि उघड्या डोळ्यांनी अमीर सुलतान कब्रस्तानभोवती फिरायचो. क्षणभर दाट विचारांपासून दूर जाणे आणि कोरड्या गर्दीत माझी स्वप्ने ठेवायला जागा न मिळाल्याने मध्यरात्री शांततेच्या या समुद्रात स्वतःला सोडून जाणे किती सुरक्षित आणि शांत होते. या मोठ्या शहराचा, जिथे मी अनातोलियाच्या निर्जन, विस्तृत गवताळ प्रदेशातून आलो आहे ज्यात थाईमचा वास आहे. ही स्मशानभूमी; मद्यधुंद रडणे आणि हसणे रस्त्यावर आणि रस्त्यावरून उठत असताना, माझ्यासाठी ते शहराचे एकमेव शांततेचे उद्यान असेल.
असे म्हणता येत नाही की कबरीसह बनवलेले हसबिल नेहमीच सलोख्यावर आधारित होते.
“मरण मला वयाच्या विसाव्या वर्षी आले
मी माझ्या आईच्या गोड प्रेमात कटुता जोडली."
"" ने सुरू झालेल्या आणि पुढे चालू राहिलेल्या आणि मृत्यू प्रत्यक्षात कधीही येऊ शकतो याची आठवण करून देणार्‍या समाधी दगडांनी लोकांना सांसारिक जीवनातील अत्यंत महत्त्वाच्या सत्याचा विचार करण्यास आमंत्रित केले. पण प्रचंड पैसा खर्च करून बनवलेली समाधी आणि ज्यांच्यावर अभिमान आणि अहंकाराची दारे उघडणारी अनेक पदे आणि पदव्या आहेत, तेच अनुवादक आहेत, हा विचार कधी कधी त्यांच्या मूक भूमिकेतून मला धैर्याने मिळतो. मी म्हणतो, "ते भव्य स्मारक तुमच्या थडग्याच्या आत आणि बाहेर आहे. अलंकृत आहे; तिथे, तुम्ही तुमच्या संस्कृतीचा, विश्वासाचा आणि भौतिक संपत्तीचा वारसा म्हणून सोडलेल्या पिढीप्रती तुमचे कर्तव्य पार पाडल्याच्या शांततेत आहात, इंशाअल्लाह." मला वाट्त.
वर्षांनंतर, यावेळी, सर्व कामांमध्ये, तो अमीर सुलतान स्मशानभूमीला भेट देण्याच्या कठड्यात अडकला होता. लोक खरोखरच स्मशानभूमीत अवर्णनीय भावना अनुभवतात. स्मशानभूमीत; "चिंतनास अनुकूल अशी ठिकाणे" असे म्हणता येईल. तिथे मरण हेच जीवनाला जीवनासारखे गोड करणारे अमृत वाटत होते. जर मृत्यू नसता, तर आपल्या चिंतनाच्या भांडारात खरोखरच जीवनाची जाणीव आणि "मानवासारखे" जगण्याची भावना असेल का? जीवन देणाऱ्या निर्मात्याच्या कार्यात आपल्यासारख्या नश्वरांचा मृत्यू शक्तीचा एक भव्य चिन्ह म्हणून उभा राहिला. शिवाय, ज्यांचा मार्ग शाश्वत आणि शाश्वत मालमत्तेमध्ये शाश्वत होता, त्यांना मृत्यू हा पलीकडच्या दरवाजाचा उंबरठा वाटत होता. या विचारांनी मी थडग्यात भटकत असताना, एका छोट्या डेरेदार झाडाखाली असलेल्या थडग्यावरील लिखाणाने मला विजेच्या वेगाने माझ्या विचारांतून बाहेर काढले. समाधीवर फक्त नाव आणि तारीख लिहिली होती. आणि नाव एका अनोळखी व्यक्तीचे होते: ह्युबर्ट सॉंडरमन (B. 1902-D. 1976).
प्रत्येक शहरात महत्त्वाची मानली जाणारी स्मशानभूमी असते. तिथे जागा मिळणे फार कठीण आहे. येथे आहे अमीर सुलतान कब्रस्तान, बुर्साच्या लोकांसाठी अशी जागा… एका परदेशी व्यक्तीला येथे कसे आणि का दफन करण्यात आले, तर तेथे दफन करण्याच्या अनेक लोकांच्या विनंतीला उत्तर देता आले नाही? बुर्सा हे ऑट्टोमन साम्राज्यातील एक महत्त्वाचे शहर असल्याने ते नेहमीच आकर्षणाचे केंद्र राहिले आहे आणि येथे मुस्लिमेतर लोक शतकानुशतके मुस्लिमांसोबत राहत होते. मुस्लीम स्मशानभूमीच्या अगदी मधोमध, त्यांची स्वतःची कब्रस्तान असूनही येथे परदेशी लोक काय करू शकतात?
कधीकधी एखाद्या व्यक्तीला अथक उत्सुकतेची भावना असते. मी सध्या अशा मूडमध्ये होतो. मी ताबडतोब स्मशानभूमीच्या पश्चिम दरवाजासमोर स्मरणिका विक्रेते असलेल्या ठिकाणी गेलो. जेव्हा मी तिथल्या एका विक्रेत्याला स्मशानभूमीच्या सेवकाला कसे शोधायचे ते विचारले तेव्हा त्याने मला मागे फिरण्यास सांगितले आणि विरुद्ध बाजूच्या तीन लोकांकडे बोट दाखवले: "हे पहा, हे लोक आहेत ज्यांना तुम्ही शोधत आहात."
आम्ही स्मशानभूमीच्या अधिकार्‍यांसह सॉंडरमनच्या कबरीकडे गेलो. ते त्याच्या आयुष्याबद्दल थोडे बोलले. मग, पुन्हा एकदा, मला वाटले की प्रत्येक थडग्याची, मग ती इथे किंवा इतर स्मशानभूमीत, एक कथा आहे, लांब किंवा लहान, समान किंवा वेगळी, परंतु नेहमी त्याच ठिकाणी समाप्त होते. यातील सर्वात विलक्षण कथा ही माझ्या समोरच्या थडग्याची असावी. दिलेली थोडक्यात माहिती ही कथा स्पष्ट करण्यासाठी पुरेशी नव्हती आणि त्यामुळे माझी उत्सुकता वाढली. अमीर सुलतान स्मशानभूमीत एका परदेशी माणसाची कबर होती. हे तपासण्यासारखे काहीतरी होते.
सॉंडरमनची गोष्ट दूर कुठेतरी सुरू झाली. दूर... इतर देशांमध्ये...
ह्युबर्टचा जन्म जर्मनीमध्ये एका जर्मन कुटुंबात झाला. त्याचे कुटुंब स्वित्झर्लंडमध्ये स्थलांतरित होऊन स्थायिक झाल्यामुळे तो मोठा होतो आणि स्विस नागरिक म्हणून जगतो. तो अभियांत्रिकी शिक्षण घेतो, आणि एक यशस्वी यांत्रिक अभियंता असण्यासोबतच तो एका कंपनीचा व्यवसाय भागीदार बनतो. 1957 मध्ये, वाहतूक सुलभ करण्यासाठी उलुदागला केबल कार तयार करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. सॉंडरमनच्या फर्मने निविदा जिंकली. त्यानंतर, अभियंता सॉन्डरमनने केबल कार व्यवसायाची स्थापना करण्याचे काम हाती घेतले, जे बर्साचे एक महत्त्वाचे चिन्ह आहे आणि तुर्कीला येते. जरी या भेटीचा उद्देश केबल कारद्वारे बुर्सा आणि उलुदाग जोडणे हा असला तरी, वास्तविक संबंध सॉंडरमन आणि तुर्की लोकांचे मनापासून आणि विश्वास यांच्यात असेल. ते करतो.
सॉंडरमन 1958 च्या पहिल्या महिन्यांत बर्सा येथे येतो. तो येताच, तो ज्या टीमसोबत काम करेल तो सेट करतो आणि कामाला लागतो. त्या काळातील तांत्रिक आणि आर्थिक परिस्थितीत, खडकाळ उतार, ओढे, टेकड्या आणि जंगले ओलांडून उलुदागच्या शिखरावर पोहोचणे आणि केबल कार लाइनपर्यंत पोहोचणे खूप कठीण होते. बहुतेकदा गाढवे, खेचर आणि घोडे वापरले जातात. पण सर्वात जास्त म्हणजे शिखरांवर पसरलेल्या तारांच्या प्रत्येक इंचात एक-एक मानवी शक्ती आणि प्रयत्न आहेत. उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यात वर्षानुवर्षे सुरू असलेल्या कठोर परिश्रमाचा परिणाम म्हणून, अन्न उशीर झाल्यामुळे किंवा विविध कारणांमुळे ते वितरित करण्यास असमर्थता म्हणून अनेक कर्मचारी उपाशी आहेत. अशा वेळी, त्यांनी गवताच्या प्रजातींसह खाल्लेले सर्व काही गोळा केले आणि प्रभारी या परदेशी अभियंत्याकडे बसून ते खाल्ले. केबल कारच्या केबिन सरकतील अशा तारा वाहून नेतील असे मोठे लोखंडी खांब उभारणे, स्थानके उभारणे, शेकडो मीटर लांब असलेल्या लोखंडी दोरी बांधणे हे काम खूपच कठीण झाले आहे. अनेक वर्षांच्या कामानंतर, मानवी प्रयत्नांची आणि दृढनिश्चयाची स्वाक्षरी असलेली तुर्कीची पहिली केबल कार, 1963 मध्ये, उलुडागच्या स्कर्टपासून शिखरापर्यंतच्या मार्गावर सेवेत दाखल झाली. दुसऱ्या शब्दांत, येसिल बुर्साचे राजसी पर्वताच्या शिखरांशी कनेक्शन, ज्याला तो आत्मविश्वासाने आणि आत्मविश्वासाने त्याच्या स्कर्टला चिकटून आहे, आता केबल कारद्वारे प्रदान केला जातो.
गेल्या पाच वर्षांत, सॉंडरमनच्या हृदयात आणि मनामध्ये अनेक ओहोटी आणि प्रवाह आले आहेत. बर्साच्या मुक्कामादरम्यान, अनाटोलियन लोकांचा उबदारपणा आणि औदार्य, त्याच्या सामायिक करण्याच्या इच्छेतील प्रामाणिकपणा आणि त्याने ज्या मूल्यांवर विश्वास ठेवला होता, तरीही तो अनेक तक्रारींमधून गेला होता आणि अनभिज्ञ राहिला होता. त्याच्यावर परिणाम. उदाहरणार्थ, पहिल्या दिवसांत त्याने काम सुरू केले, तो अजानच्या आवाजाने घाबरला, त्याच्या शेजारी असलेल्या लोकांकडून त्याला अजानबद्दल माहिती मिळाली आणि त्याला कळले की तो आवाज मुस्लिमांनी आदराने ऐकलेला हाक आहे आणि तो आहे. प्रार्थनेची वेळ. त्या दिवसानंतर, जेव्हा जेव्हा त्यांनी प्रार्थनेची हाक ऐकली तेव्हा त्यांनी ताबडतोब नोकरी सोडली आणि ते आदराने ऐकले आणि कर्मचाऱ्यांनाही तोच आदर दाखवण्यास सांगितले. नंतर, जेव्हा रमजानचा महिना आला, तेव्हा त्याला उपवासाबद्दल खूप आदर होता, ज्याचा तो साक्षीदार होता. त्यांनी अनेक रमजान पूर्णतः मुस्लिम वातावरणात घालवले, त्यांच्यासोबत साहूरसाठी उठले आणि इफ्तारला हजेरी लावली. शिवाय, रमजानच्या कोणत्याही दिवशी त्याला कोणीही काहीही खाताना किंवा पिताना पाहिले नाही. एकदा, सरिलान परिसरात, उपवास करताना धूम्रपान करणार्‍या "अल्बेनियन" टोपणनाव असलेल्या त्याच्या मित्रांनी, त्याच्या मालकाला फटकारले आणि म्हटले की त्याने जे केले ते लाजिरवाणे आहे, आणि जरी तो ख्रिश्चन होता आणि धुम्रपानही करत होता, तरी त्याने काही खाल्ले किंवा प्याले नाही. त्यांच्या समोर.
सुरुवातीच्या काळात, सॉन्डरमन त्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध रस्त्यावर असलेल्या अल्टीपरमाकवर थांबला होता. तेथून, ते येते आणि बांधकाम साइटवर जाते जेथे आजची केबल कार इमारत आहे, "फोर्ड" कारसह, जी बर्सामध्ये अत्यंत दुर्मिळ आहे. थोड्या वेळाने, त्याने केबल कारच्या अगदी जवळ असलेल्या येसिल मशीद आणि थडग्याचे पक्ष्यांचे दृश्य असलेले घर भाड्याने घेतले आणि तिथेच स्थायिक झाले. कदाचित, अशा घरात राहून, त्याला खूप प्रिय असलेल्या प्रार्थना ऐकायच्या होत्या, विशेषत: हिरवी मशिदीतून उठलेल्या प्रार्थना, आणि प्रार्थनेत काय म्हटले होते ते साक्ष द्यायचे होते; तुमच्याकडे अझान, अल्लाह आणि एक, Hz आहे. ज्याप्रमाणे मुहम्मद (स.) यांनी साक्ष दिली की ते त्यांचे दूत आहेत. थोड्या वेळाने, त्याच्या हातात त्याचा छोटासा टेप रेकॉर्डर घेऊन, तो बुर्साच्या सुलतानी मशिदींभोवती फिरत असे, विशेषत: सकाळी, आणि मिनारांवर बसून प्रार्थनेची हाक रेकॉर्ड करत असे.
अल्पावधीतच तो आजूबाजूला आणि कर्मचाऱ्यांच्या इतका परिचयाचा झाला की आता तो सर्व सोसायट्यांचा आणि निमंत्रितांचा प्रमुख आहे. तो थोड्याच वेळात तुर्की शिकेल आणि तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी अधिक आरामदायक संवाद स्थापित करण्यास सक्षम असेल.
कादिरसिनास तुर्की लोकांच्या उदारतेला निष्ठेच्या भावनेने प्रतिसाद देतात. इतकी की त्याची गाडी सेवेत वळली. सकाळी कामावर आल्यावर तो तिथे जमलेल्या शाळकरी मुलांना गाडीत भरून शहराच्या मध्यभागी असलेल्या त्यांच्या शाळेत घेऊन जातो. घरी जाताना वाहन नेहमी लहान मुले आणि प्रौढांनी भरलेले असते. जर्मन वंशाचे ह्युबर्ट सॉंडरमन, आपल्या लोकांना आणि मूल्यांना इतके स्वीकारतात की तो आता आपल्यापैकी एक आहे. आपल्या लोकांनी, ज्यांना वर्षानुवर्षे वेगवेगळ्या रंगांच्या, भाषांच्या आणि धर्मांच्या लोकांसह एकत्र कसे राहायचे हे माहित होते, तीन खंडांमध्ये एकमेकांशी गुंफलेल्या आणि खोल सहिष्णुतेने, आता जगभरात, त्यांनी आपल्या हृदयात सॉंडरमनसाठी जागा उघडली, जी सतत होती. वसंत ऋतूच्या हवामानाच्या झुळूकांसह श्वासोच्छ्वास घेतला आणि ते तिथे ठेवले. ते त्याला एका नावाने आमंत्रित करतात जे आपल्याला आठवण करून देतात की आपण त्याच्या मूळ आणि उत्पत्तीबद्दल नाराज नाही आणि त्याचे मूळ विसरले जाऊ नये… तो आता “जर्मन अंकल” आहे… सॉंडरमनचे खरे नाव विसरले जाईल आणि त्याला या नावाने संबोधले जाईल. ते नाव इतर तिच्यासाठी अधिक घरगुती आणि उबदार अभिव्यक्ती वापरतात: "जर्मन एमी..."
कालांतराने, केबल कार कार्यान्वित होते आणि जर्मन अंकलची नोकरी तुर्कीमध्ये संपते. पण तिला सोडायचे नाही. तो अधून मधून आपल्या गावी जात असला तरी त्याची परतफेड तो निघताना सारखाच असतो. तिच्या बचावासाठी, हॉटेल्सच्या प्रदेशात बांधल्या जाणार्‍या स्की सेंटरमध्ये बांधल्या जाणार्‍या चेअरलिफ्ट येतात आणि प्रत्येक हॉटेल त्याच्यासोबत काम करण्यासाठी रांगा लावतात. त्याला अनेक वर्षे लागतील अशी नोकरी देखील सापडली आहे. अशा प्रकारे, केबल कार आणि Işıklar परिसर त्यांच्या जर्मन अंकलपासून वेगळे झाले नाहीत. काका जर्मन यांचे शिस्तबद्ध काम, निष्पक्षता, निश्चयी वृत्ती आणि कामातील चिकाटी यांनी सर्वांना प्रभावित केले. तो वेळेवर काम सुरू करतो, ब्रेक न घेता काम करतो आणि वेळ आली की लगेच नोकरी सोडतो. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की तो कामाच्या शेवटी काम करताना वापरत असलेली साधने काळजीपूर्वक साफ करतो आणि योग्य ठिकाणी ठेवतो. तो आपल्या कर्मचार्‍यांना त्याला जे माहीत आहे ते शिकवण्यास तो खूप इच्छुक आहे आणि जे खाली बसून भाषण वाढवतात त्यांना म्हणतात, "तुम्ही खूप बोलत आहात, तुम्ही थोडे काम करता, परंतु अल्लाह तुम्हाला पाहतो." तो इशारा देतो. जिथे निमंत्रित असेल तिथे भेटवस्तू विकत घ्यायचे हेही त्यांनी तत्त्व बनवले. प्रत्येकजण जर्मन अंकलच्या घरात सहज प्रवेश करू शकतो आणि निघू शकतो. त्याच्या डेस्कवर बायबल, तोराह आणि कुराण आहे. तो इस्लामवर गंभीर संशोधन करतो. जेव्हा जेव्हा त्याला संधी मिळते तेव्हा तो मुख्य शहरांमध्ये, विशेषतः कोन्याभोवती फिरतो. त्याच्या हसतमुख आणि वडिलांच्या वागण्याने, तो सतत त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसोबत शिकलेल्या गोष्टी शेअर करतो आणि जागरुकता वाढवण्यासाठी त्यांना माहिती देतो. इतके की आज असे बरेच लोक आहेत जे म्हणतात की त्यांना इस्लामबद्दल पुरेसे आणि चांगले ज्ञान आहे जे त्यांच्या आजूबाजूच्या लोकांना आश्चर्यचकित करेल. उदाहरणार्थ, जर कोणी त्याच्या शेजारी काही खात-पीत असेल, तर त्याने सुरुवातीला "बिस्मिल्लाह" म्हणावे आणि संपल्यावर "अलहमदुलिल्लाह" म्हणावे, "अहो मुहम्मदांनो, तुम्ही खाण्यापिण्यापूर्वी आणि नंतर काय म्हणाल? चल, सांग!” त्याने मला आठवण करून दिली असावी. एके दिवशी तो त्याच्या घरी आलेल्या तरुणाला पाण्याचा ग्लास विचारतो. पिण्यापूर्वी, तो टेबलवर पाणी सोडतो आणि तरुणाला विचारतो: "या पाण्याच्या वर आणि खाली काय आहे?". Genç म्हणाला, “पाणी, हवा, पाण्याच्या वरची कमाल मर्यादा; काच, टेबल, काँक्रीट, पृथ्वी... म्हणतो. यावेळी तरुणाने वळून त्याला तोच प्रश्न विचारला; "पाण्याच्या वर, म्हणजे समोरचा भाग बिस्मिल्लाहच्या खाली आहे, म्हणजेच शेवट अलहमदुलिल्लाह आहे." उत्तर देते.
दिवसेंदिवस बुर्सा आणि मुस्लीम लोकांसोबत एकत्र येत असलेल्या जर्मन अंकलला या शहरात स्वतःला झोकून द्यायचे आहे. त्यांनी त्या काळातील अधिकार्‍यांपर्यंत पोहोचून बुर्सा येथे कारखाना स्थापन करण्याची इच्छा व्यक्त केली. त्याला प्रिय असलेल्या या भूमीतील लोकांचा काही उपयोग व्हावा हा त्याचा उद्देश आहे. मात्र, युगचे प्रशासन त्यास परवानगी देत नाही. ते या परिस्थितीत खूपच चांगले आहेत. हार मानत नाही. मन वळवण्याच्या उद्देशाने तो आणखी काही प्रयत्न करतो; पण तरीही तो त्याचा उद्देश साध्य करण्यात अपयशी ठरला. तो खूप अस्वस्थ होतो आणि त्याला इतका त्रास होतो की तो आपल्या प्रामाणिक मुस्लिम मित्रांना म्हणतो: “त्यांनी मला कारखाना उघडू दिला नाही. पण मला आशा आहे की देव मला या देशात दोन मीटरची जागा देईल!” ती उसासा टाकते. या शब्दांत, जर्मन अंकलच्या हृदयात झालेल्या परिवर्तनाच्या स्पष्ट आणि निश्चित खुणा पाहणे शक्य आहे. आता, युगोस्लाव्हियावर "रेड आर्मीने" आक्रमण केल्याचे ऐकून त्याला खाली बसून रडताना पाहून ज्यांना आश्चर्य वाटले त्यांना तो "बसमला" म्हणत, "अल्हमदुलिल्लाह" म्हणत आणि ज्या खोलीत तो प्रार्थना करत होता ते पाहून आश्चर्य वाटणार नाही. त्याची साधने ठेवली. पण जेव्हा तो त्याच्या जवळच्या मित्रांना सांगतो की त्याला अमीर सुलतान स्मशानभूमीत दफन करायचे आहे, तेव्हा तो चकित होईल.
ऑगस्ट 1976 च्या उष्णतेमध्ये, रेझ्झाक नावाचे प्रकटीकरण असलेल्या बर्सा मैदानातील फळे आणि भाज्या मोठ्या उष्णतेने पिकत असताना, उलुदागच्या शिखरावर रहमान नावाचे प्रकटीकरण म्हणून लोकांवर थंडी पसरली होती. . सॉंडरमनने उन्हाळ्याचे महिने डोंगरावरील एका हॉटेलमध्ये घालवले, जिथे तो सल्लागार देखील होता. बुर्साचे जर्मन अंकल उलुदागच्या शिखरावर देवाच्या दिशेने चालत गेले, जणू काही मी कृपेचा एक सेवक आहे असे म्हणतो ज्यांनी त्याच्या हृदय आणि मनाच्या क्षमतेसह देवाच्या दिशेने वर आणि खाली जाणारे कनेक्शन तयार करण्यात यश मिळवले, ज्या शिखरावर तो स्वार होऊन आला होता. त्यांनी वर्षानुवर्षे खूप मेहनत घेऊन केबल कार बनवली.
काका जर्मनच्या कुटुंबाला आधी कळवले जाते, नंतर इस्तंबूलमधील स्विस वाणिज्य दूतावासाला. कॉन्सुलर अधिका-यासोबत एक श्रवण देखील येते. काही वेळातच स्वित्झर्लंडमधला त्याचा मुलगा आणि मुलगीही पोहोचले. अधिकारी आश्चर्याने जर्मन अंकलच्या पलंगावरच्या मृत्यूपत्राची तपासणी करतो. तो उपस्थित असलेल्यांकडे वळून म्हणतो, "हे मुहम्मदन आहे!, मुहम्मदन!" ते म्हणतात, जेव्हा त्यांच्या मुलाने या प्रकरणाची पुष्टी केली तेव्हा कॉन्सुलर अधिकारी त्वरीत निघून जातात.
एका ऑगस्टच्या दुपारी, दूर कुठेतरी सुरू झालेल्या कथेचे शेवटचे शब्द अमीर सुलतानच्या अंगणातील मुसल्ला दगडावर ठेवलेले आहेत, जिथे अनेक संत आणि स्वयंसेवक ठेवलेले आहेत आणि त्याच्यासाठी अनंतकाळची प्रार्थना वाचली जाते. बर्‍याच जणांनी काका जर्मनच्या इस्लामची साक्ष देण्याची भूमिका घेतली असताना, तो केवळ इमामाच्या मागे, मशिदीच्या अंगणाच्या एका कोपऱ्यात, स्थलांतराच्या वाटेवर हरवलेल्या रानटी पक्ष्यांप्रमाणे उभ्या असलेल्या मुला-मुलींना पाहतो. आणि अमीर सुलतान स्मशानभूमीत, एका डेरेदार झाडाखाली, त्याचा शेवटचा मुद्दा म्हणजे एक कथा आहे जी इतरांसारखी मातीने ठेवली आहे ...
स्रोत: गळती
टिप्पणी करणारे प्रथम व्हा